PROGRAMM
ACHTUNG: Programmänderungen!
DONNERSTAG, 25.11.2010
| 10:00-12:00 | Registrierung |
| 12:00-12:15 | Begrüßung (I. Nielsen – Klass. Archäologie, Hamburg) |
PANEL I „Methodische Grundlagen“
| 12.15-13.00 | M. Luiselli – Ägyptologie, Birmingham: Die Persönliche Frömmigkeit in der Ägyptologie: Definition (en), Themen, Terminologie, Forschungsansätze, Ausblicke. |
| 13.00-13.30 | L. Weiss – Ägyptologie, Göttingen: „Theologie und Frömmigkeit einer frühen Hochkultur“: Versuch einer Rezeption. |
| 13.30-13.45 | Pause |
PANEL II „Bild und Objekt“ – Votive
| 13.45-14.00 | Einführung (K. Kleibl – Klass. Archäologie, Hamburg/Innsbruck) |
| 14.00-14.30 | M. Becker – Ägyptologie, Münster: Persönliche Frömmigkeit – ein gesellschaftliches Phänomen in der Aufarbeitung von Krisensituationen. |
| 14.30-15.00 | S. Franke – Altorientalistik, Hamburg/Salzburg: Der Kultsockel des Königs Tukulti-Ninurta I von Assyrien. |
| 15.00-15.30 | M. Eckert – Klass. Archäologie, Hamburg: Rituale und Kulte von Seefahrern. |
| 15.30-15:45 | Diskussion |
| 15.45-16.15 | Pause |
| 16.15-16.45 | O. Pilz – Klass. Archäologie, Mainz: Persönliche Religiosität und soziale Normierung im Spiegel der griechischen Votivpraxis. |
| 16.45-17.15 | M. Recke – Klass. Archäologie, Gießen: Kommunikation mit Händen und Füßen – Etruskische Körperteilvotive als Zeugnis persönlicher Frömmigkeit. |
| 17.15-17.45 | A.-K. Rieger – Klass. Archäologie, Halle-Wittenberg: Wie persönlich kann ein Votiv sein? Eine archäologisch-historische Annäherung an Weihungen aus dem Magna Mater-Heiligtum in Ostia. |
| ab 17.45 | Diskussion und gemeinsames Buffet für alle Tagungsteilnehmer |
FREITAG, 26.11.2010
PANEL II „Bild und Objekt“ – Stifter
| 9.00-9.15 | Einführung (K. Lahn – Ägyptologie, Hamburg) |
| 9.15-9.45 | L. Morenz – Ägyptologie, Bonn: Der „Gottesplan“ und die „persönliche Frömmigkeit“ im ägyptischen Mittleren Reich . |
| 9.45-10.15 | T. DuQuesne – Ägyptologie, London: (vertreten duch Michela Luiselli) Autonomy and Individualism in private Religion during the Egyptian New Kingdom: the Evidence of the Salakhana Trove. |
| 10.15-10.30 | Diskussion |
| 10.30-11.00 | Pause |
| 11.00-11.30 | A. Klöckner – Klass. Archäologie, Gießen: Votive im Spannungsfeld zwischen individueller Aussageabsicht der Stifter, Gattungskonventionen und soziokulturellen Normen. Das Beispiel der griechischen Weihreliefs. |
| 11.30-12.00 | J. Scheel – Kunstgeschichte, Frankfurt: Stifterdarstellungen im Spätmittelalter. Strategien der Gottes- und Selbsterkenntnis. |
| 12.00-12.15 | Diskussion |
| 12.15-13.15 | Mittagspause |
PANEL III „Architektur“
| 13.15-13.30 | Einführung (A. Greve – Klass. Archäologie, Hamburg) |
| 13.30-14.00 | G. Schörner – Klass. Archäologie, Erlangen: Lokalisierung von Hauskulten im römischen Italien: Instrumentalisierte Religion vs. persönliche Frömmigkeit. |
| 14.00-14.30 | R. Raja – Klass. Archäologie, Aarhus: Personalised religious experiences in the Roman Near East: case studies in the relationship between individuals and gods. |
| 14.30-14.45 | Diskussion |
| 14.45-15.15 | S. Ristow – Archäologie, Köln: Archäologische Funde und Befunde des frühen Christentums und ihr Aussagewert in Hinsicht auf persönliche Glaubenshaltungen. |
| 15.15-15.45 | N. Krohn – Archäologie, Freiburg: „Vom Sklaventreiber zum Kirchenstifter“ Das Begräbnis des Lahrer Kaufmanns Christian Wilhelm Jamm (1809-1875) in der Lahrer Christuskirche - ein Beispiel persönlicher Frömmigkeit? |
| 15.45-16.00 | Diskussion |
| 16.00-16.30 | Pause |
PANEL IV „Text“
| 16.30-16.45 | Einführung (I. Nielsen – Hamburg) |
| 16.45-17.15 | M. Jacques – Altorientalische Philologie, Innsbruck: “Mein Gott, Was habe ich nur getan?" Die Formen der privaten Frömmigkeit in den alt orientalischen Gebeten und Ritualen. |
| 17.15-17.30 | Diskussion |
| 17.30-20.00 | Pause |
Abendvortrag
| 20.00-21.00 | B. Lang – Religionswissenschaften, Paderborn: Persönliche Frömmigkeit: Vier Zugänge zu einer elementaren Form des religiösen Lebens. |
| Anschließend gemeinsamer Umtrunk |
SAMSTAG, 27.11.2010
| Fortsetzung: PANEL IV „Text“ |
|
| 10.00-10.30 | F. Adrom – Ägyptologie, Basel: „Seine Majestät ließ (das Heiligtum) dort öffnen für jedermann“ – Zugänglichkeit sakraler Orte als (ägyptologisches) Kriterium der Persönlichen Frömmigkeit. |
| 10.30-11.00 | F. Hartenstein – Ev. Theologie, Hamburg: Die Audienz des Beters vor Gott in den Psalmen Israels und in der altorientalischen Ikonographie. |
| 11.00-11.15 | Diskussion |
| 11.15-11.45 | Pause |
| 11.45-12.15 | M. Föcking – Romanistik, Hamburg: Meditationspraxis und geistliche Lyrik im italienischen Barock. |
| 12.15-12.45 | A. Brämer – Geschichte der deutschen Juden, Hamburg: Reform und Orthodoxie. Fragen zur persönlichen Frömmigkeit im deutschen Judentum während des 19. Jhs. |
| 12.45-13.00 | Diskussion |
| 13.00-14.00 | Mittagspause |
PANEL V „Rituelle Formen“
| 14.00-14.15 | Einführung (W. Friese – Klass. Archäologie, Hamburg) |
| 14.15-14.45 | A. Rubel – Archäologie, Iasi (Rumänien): Persönliche Frömmigkeit und religiöses Erlebnis. Griechische Heilkulte. |
| 14.45-15.15 | A. Höppner – Medien- und Kulturwissenschaft, Erfurt: Irrwege eines Pilgers. Zur protestantischen Visionskultur in der Frühneuzeit. |
| 15.15-15.45 | A. Gropper – Kulturwissenschaften, Passau/ Bahia: Die „Pferde der Götter“ - Wiederbelebung des Heiligen und individueller Gotteskontakt in Brasilien. |
| 15.45-16.00 | Diskussion und Abschlussdiskussion |
